العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه . النظر في الخضرة يزيد في البصر ، والنظر إلى المرأة الحسناء يزيد في البصر . امّتي الغرّ المحجّلون « 1 » يوم القيامة من آثار الوضوء . النظر سهم مسموم من سهام إبليس « 2 » . الشؤم في المرأة والفرس والدار « 3 » . الجبن والجرأة غريزتان يضعهما اللّه حيث يشاء . من كنز البرّ كتمان المصائب والأمراض والصّدقة . ومن سعادة المرء أن يشبه أباه « 4 » . من سعادة المرء حسن الخلق . أهل المعروف في الدّنيا هم أهل المعروف في الآخرة . كلام ابن آدم كلّه عليه لا له إلّا أمرا بمعروف ، أو نهيا عن منكر ، أو ذكر اللّه « 5 » . الأنبياء قادة ، والفقهاء سادة ، ومجالستهم زيادة . المتشبّع بما لا يملك « 6 » كلابس ثوبي زور . الوضوء « 7 » قبل الطّعام ينفي الفقر وبعده ينفي الهمّ ويصحّ البصر .

--> - باطن ( النهاية : 2 / 142 ) . ( 1 ) . أي بيض مواضع الوضوء من الأيدي والوجه والأقدام ، استعار أثر الوضوء في الوجه واليدين والرجلين للإنسان من البياض الذي يكون في وجه الفرس ويديه ورجليه . ( النهاية : 1 / 333 ) . ( 2 ) . يرمي الشيطان به الناظر فيقع في قلبه فيؤثر فيه الآثار السيّئة . ( 3 ) . الشؤم في المرأة كثرة وعقوق زوجها ، وأما الفرس فسوء خلقها ومنعها ظهرها ، وأما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها ( انظر الفقيه : 3 / 556 / 4912 ) . ( 4 ) . لحكاية المشابهة عن صحة النسب ، وأمّا الوراثة فهي إن كانت في الأخلاق الحسنة كانت سعادة ، وإن كانت في الأخلاق الذميمة كانت شقاء . ( 5 ) . لأنّ كلّ كلام غير الذكر يحاسب الإنسان عليه ، ويعاتب أو يعاقب ، أو يكون حسرة عليه . ( 6 ) . أي المتكثّر بأكثر مما عنده يتجمّل بذلك كالذي يري أنّه شبعان وليس كذلك ، ومن فعله فإنّما يسخر من نفسه وهو من أفعال ذوي الزور ، بل هو في نفسه زور ؛ أي كذب ( النهاية : 2 / 441 ) . ( 7 ) . المراد غسل اليدين فقط ( المصباح المنير : 663 ) .